سجلت الحركة في الإنتخابات المحلية الأخيرة بولاية تلمسان تقدما ملحوظا حيث حازت على الأغلبة المطلقة في بلديتين والأغلبية النسبية في بلديتين وحضور متفاوت في أغلب المجالس البلدية وقد كانت نتائج الحركة كالتالي:

1. ال

المزيد

1.الجزائر أرض الإسلام، والشعب الجزائري شعب مسلم وإلى العروبة ينتسب، وله جذور أمازيغية، وهو جزء لا يتجزأ من المغرب العربي وينتمي إلى العالم العربي والإسلامي والفضاء الإفريقي والمتوسطي، نال استقلاله عبر سلسلة من التضحيات وقدم ملايين الشهداء خلال جهاده الطويل، و ختم سلسلة بطولاته بمليون ونصف مليون شهيد أثناء ثورة التحرير الكبرى التي أصبحت مرجعا للأحرار في العالم.

 2.  ومن رحم الجزائر وعمقها خرجت حركة مجتمع السلم مطالبة بالتعددية، حاملة راية التغيير السلمي للرجوع بالجزائر إلى أصل نداء أول نوفمبر 54، من أجل استكمال دولة جزائرية ديمقراطية اجتماعية ذات سيادة ضمن إطار المبادئ الإسلامية، بوسائل السلم والديمقراطية، عبر إرادة الشعب الجزائري الحر والسيد.

 3. ولقد بذلت حركة مجتمع السلم قصارى جهدها لحماية الإسلام من التشوه والدولة من السقوط وحراسة الوطن من التمزق والمجتمع من الانحلال، رافعة شعار(( الجزائر حررها جميع الجزائريين، ويبنيها جميع الجزائريين))، متوكلة على الله تعالى ومستغلة جميع الطاقات الوطنية الكفأة استكمال بناء الجزائر واحدة موحدة موحدة.

 4.  ولم تتأخر حركة مجتمع السلم عن المواعيد الوطنية المختلفة والاستحقاقات المتتالية مقدمة برنامجها المستمد من هوية الشعب الجزائري وثوابته ومتطلبات المراحل المختلفة و رجالها الذين هم أبناء الشعب.

 5.   ولقد مثل الحركة في المؤسسات المختلفة المحلية والوطنية، التنفيذية والتشريعية رجال من ذوي الكفاءات استطاعوا أن يضربوا المثل على حسن التسيير وكفاءة العمل وتجسيد البرنامج والاهتمام بانشغالات المواطنين وأولويات الشعب.

 6. وها هي حركة مجتمع السلم مع موعد جديد من المواعيد الحاسمة في مسار الدولة الجزائرية، تتقدم إلى الشعب الجزائري ببرنامج واقعي ورجال أكفاء من أجل خدمة الوطن والمواطن ورفع الغبن عنه وترسيخ هويته.  

في الجانب السياسي

7.   تعمل حركة مجتمع السلم على إنهاء المراحل الانتقالية التي فوتت على الجزائر فرصا ثمينة وعطلت مسار التنمية، وذلك ابتداء من رفع حالة الطوارئ وإعادة الاعتبار للفعل الانتخابي وإشاعة الحريات الخاصة والعامة.

 8.   ويبقى الحوار والسلم والمصالحة الوطنية من أهم المرتكزات التي تعمل حركة مجتمع السلم على تجسيدها لأخلقة العمل السياسي، وترقية الديمقراطية وتمدين النظام، وضمان إقامة دولة الحق والقانون التي      لا سيادة فيها إلا للشعب.

 9.  وتعمل حركة مجتمع السلم من خلال منتخبيها على أن تكون قوانين الجمهورية متناسقة مع روح الدستور ومبادئ أول نوفمبر وهوية الشعب الجزائري، بما يحقق المصالحة الكبرى.

 10.    وتسهر الحركة على التكريس العملي للحريات الدستورية، و لاسيما الحق في إنشاء الأحزاب السياسية وضمان التعددية النقابية وإعادة الاعتبار للمجتمع المدني البنَّّاء والمفيد.

 11.    وتواصل الحركة جهدها من أجل مراجعة منظومة القوانين، لاسيما المتعلقة منها بحياة المواطن كقانون البلدية والولاية وقانون الانتخابات وقانون الجمارك والإعلام، وتثمين حقوق الإنسان والحريات الأساسية بما يضمن حرية التعبير في ظل الاحترافية وأخلاقيات المهنة وفتح مجال السمعي البصري.

 12.    وتستمر حركة مجتمع السلم في عملها و نضالها، بكل الوسائل المشروعة، من أجل محاربة الفساد بجميع أنواعه وبكل الطرق القانونية والإجرائية، للحفاظ على المال العام من النهب المبرمج وتعزيز دور العدالة وتكريس استقلاليتها.

 13.    تكريس جهود التأسيس لدولة المؤسسات والحق والقانون والحكم الراشد من أجل إقامة العدل بين جميع المواطنين وتلحيم الثقة بينهم وبين مؤسسات الدولة ورجالها المخلصين .

الدولة وهياكلها

  14. وتعمل الحركة، بكل ما أوتيت من قوة، من اجل استكمال بناء دولة جزائرية حديثة ضمن إطار المبادئ الإسلامية والاختيار الديمقراطي والنظام الجمهوري، ومواصلة جهود إصلاح هياكلها بما يكفل إحلال السلم المدني والأمن الاجتماعي والاستقرار السياسي والمشاركة الشعبية الفاعلة، وتجسيد مبدأ الفصل بين السلطات وحياد الإدارة بما يضمن التكفل بحقوق المواطنين ومتطلباتهم.

 15.   وتقترح حركة مجتمع السلم إعادة النظر في التقسيم الإداري بزيادة البلديات والولايات وإنشاء مجالس جهوية تضمن التكافل بين الولايات وتضمن التوزيع العادل للثروات و توسع صلاحيات المجالس المنتخبة.

 16.    وستعمل الحركة على إعادة الاعتبار للمجالس المنتخبة المحلية بالمساهمة في اثراء قانون البلدية والولاية وتمكينها من صلاحياتها أكثر لبعث الثقة بين الناخب والمنتخب وضمان الشفافية في التسيير والرقابة الحقيقية للشؤون العامة.

17.    وتعمل الحركة على تفعيل هيئآت الرقابة والتفتيش، على كل المستويات، لحماية المال العام وترشيده، و إشتراك الحركة الجمعوية في هذا المسعى الوطني النبيل.

في جانب التنمية الاقتصادية

   18.    تعمل حركة مجتمع السلم على تشجيع إنشاء البنوك الإسلامية بعيدا عن المعاملات الربوية، تلبية لرغبات شرائح واسعة من مطالب الشعب الجزائري و طموحاته في المعاملات المصرفية النظيفة.

  19.    تقوم الحركة على سن نظام التأمين التعاوني الذي يعبر عن تضامن فئآت المجتمع المختلفة،ولاسيما صغار الفلاحين والتجار وصائدي الأسماك وتجار الشنطة ومن في حكمهم.

 20.    تدفع الحركة بكل مجهوداتها من أجل فتح قروض ميسرة وقروض حسنة، دون فوائد، لأصحاب المشاريع من الشباب وصغار الفلاحين والأسر المنتجة والعائلات المتضررة من المأساة الوطنية وخريجي معاهد التكوين المهني.

 21.    تسهر الحركة على التزام الاستثمار الأجنبي المباشر بكل مسؤولياته الاجتماعية من عمالة وتحويل الأرباح وتكنولوجيات وحماية البيئة وغيرها من الآثار المباشر وغير المباشرة.

 22.    تعمل الحركة على إحداث تشريع منحة البطالة لطالبي الشغل من ذوي المؤهلات، كما أنها تحرص على ضمان التكوين في مختلف المهن لغير المؤهلين و توجه الاهتمام إلى تنظيم سوق الشغل و علاقات العمل.

 23.    وتواصل الحركة عملها من أجل تخفيف الأعباء الجبائية وشبه الجبائية على ذوي الدخل المتوسط، و تقترح تشريعات تخص ذوي الدخل المحدود و حماية الأسرة و الطفولة و الشيخوخة.

 24.    وتعمل على تقليص الإختلالات الجهوية في مجال التنمية، وتحقيق التوزيع العادل للثروات وتطوير وتفعيل صندوق الجنوب وصندوق الهضاب العليا، مع إعطاء أهمية خاصة للولايات الحدودية.

 25.    وتعمل على تقليص التبعية للمحروقات بتوسيع القاعدة الاقتصادية من خلال دعم الاستثمار الخاص بالتركيز على إنشاء وتأهيل المؤسسات الصغيرة والمتوسطة والأسرة المنتجة، وعلى الخصوص في الفلاحة والصناعة والخدمات.

26.  وتستمر الحركة من خلال القاعدة الاقتصادية المتوفرة، في الدفاع عن القطاع العام الإستراتيجي وحمايته، بما يضمن مستقبل الأجيال في الثروة وحقوقها في الرفاه، وسيادة القرار الاقتصادي الوطني.

27.   وتعمل على العناية الشاملة بالبيئة ونظافة المحيط والتوجه أكثر نحو التحكم في التكنولوجيات العصرية الضامنة لصناعات نظيفة، والتركيز اكثر على برا

المزيد

المصدر:http://hmsalgeria.net/istihkak

         كم هي المقولات التي تشيع وتنتشر بين العوام و لا قيمة لها عند العلماء الأعلام؟ ! و كم هي الأحكام التي تصير في مصاف القطعيات التي لا يخالطها شك و لا يمازجها ريب، و هي عند التحقيق حديث خرافة ؟ ! و كم هي الفتاوى التي تذل لها عقول كثيرين و لا نصيب لها من الصحة إلا الرواج، و لا دليل عليها إلا الانتشار ؟؟ و عليه فإن انتشار القول  و اشتهار الفتوى لا يعطيها صدقية، و لا يكسبها حجية؛ حتى ينظر على أي أساس بنيت و على أي دليل استندت؛ و هذا يوجب على العلماء و الباحثين الاهتمام بما يروج من فتاوى و أقوال و أحكام بين العوام و توضيح الصواب فيها من الخطأ. و قبل ذلك أن يخرجوا من قيد التقليد إلى رحاب الاجتهاد. . و إلا فإن الثقة العمياء في العلماء أو أدعياء العلم تجعل الإنسان يتقبل كل ما يسمع، و تضع على عينيه غشاوة، و قد تصل به إلى رد الحق من حيث يظن أنه على حق؛ و المعصوم من عصمه الله تعالى.

و من بين المسائل التي شاع الخطأ فيها بين العوام حتى صار عقيدة عند بعضهم يقاتل في سبيلها، و يقسم بالأيمان المغلظة عليها مسألة تحريم الاشتغال بالسياسة و تحريم الانتخاب عند علماء السلفية. و قبل نقل بعض فتاوى المعاصرين منهم في هذه المسألة لا بأس أن نبدأ من عند شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – الذي يعد بحق المرجع الأولى لكل الدعوات الإصلاحية و التيارات السلفية المعاصرة؛ و معلوم أن لابن تيمية اجتهادات رائدة و مؤلفات ماتعة في كل فنون العلم و قد أفرد للسياسة الشرعية مؤلفا جدير بكل باحث أن يقف عند تقريراته فيه حيث تعتبر آراؤه فيه تطبيقا نموذجيا لفقه المقاصد و الموازنات و الأولويات. و أجتزئ من كلامه هذه الفقرة عن تولي الولاية تقليلا للمنكر قال: " فمن ولي ولاية يقصد بها طاعة الله و إقامة ما يمكنه من واجبات و اجتناب ما يمكنه من المحرمات لم يؤاخذ بما يعجز عنه فإن تولية الأبرار للأمة خير من تولية الفجار حتى و إن لم يستطيعوا أن يحكموا بكل ما أنزل الله إذا عجزوا عن ذلك " [ مجموع الفتاوى 28 / 369 ].

و هذا الكلام أصدق ما يصدق عن التجربة السياسية للحركة الإسلامية فإني أحسب أنه لم يخطر على بال أحد من رجالاتها أنهم يقصدون منها القضاء النهائي على المنكر و التحكيم التام لشرع الله، و لكنه التدرج و الإصلاح بحسب المستطاع، و ما هذا إلا إضاءة خاطفة و إلا فإن التتبع و البحث سيوقفنا على سيل من مثل هذه التقريرات.

و قد يفجأ كثيرون حين يقرأون هذه الفتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله – و التي أجاب فيها عن سؤال وجه إليه حول شرعية الترشح للبرلمان و حكم الشرع في استخراج بطاقة الناخب بنية انتخاب الإسلاميين فقال – رحمه الله - :" إن النبي – صلى الله عليه و سلم – قال :" أنما الأعمال بالنيات و إنما لكل امرء ما نوى " لذا فلا حرج من الالتحاق بمجلس الشعب إذا كان المقصود من ذلك تأييد الحق و عدم الموافقة على الباطل لما في ذلك من نصرة الحق و الانضمام على الدعاة إلى الله، كما أنه لا حرج في استخراج البطاقة التي يستعان بها على انتخاب الدعاة الص

المزيد

من مواليد 06 مارس 1951 بالخميس - تلمسان

الحالة العائلية: متزوج - ثلاث أطفال

الدراسات:

- الإبتدائي: مدرسة الخميس (تلمسان) من 1958 إلى 1964.

- المتوسط والثانوي: ثانوية الدكتور بن زرجب من 1965 إلى 1971.

- التعليم العالي: المعهد الوطني للمحروقات بومرداس - الجزائر.

* شهادة مهندس دولة في البتروكيمياء.

 السيرة المهنية:

- من 1977 إلى 1980: مهندس في الإنتاج بمركب أرزيو.

- من 1980 إلى 1982 مسؤول على المنشآت لميناء أرزيو الجديد.

- من 1982 إلى 2007: مدير الاستغلال بميناء الغزوات.

المشاركة في إعداد الملفات ذات طابع وطني:

- القانون البحري.

- نظام استغلال وأمن الموانئ.

- إصلاحات تنظيم قطاع المواني.

المزيد

·  من مواليد 25 سبتمبر 1962 بسيدي سنوسي تلمسان

· متزوج وأب لأربعة أطفال  ( إيمان – عصام- أيمن- أسامة(

 الدراسات:

·       الإبتدائي : مدرسة سيدي السنوسي 1968- 1974

·       المتوسط : متوسطة الشهيد خربوش 1974- 1978

·       الثانوي : ثانوية بن زرجب بتلمسان 1978- 1982

·       الجامعي: المعهد التكنلوجي جامعة تلمسان  1982- 1983

       ويدرس حاليا بعهد العلوم القانونية والإدارية تلمسان

 المهام والخبرات العملية:

·       أستاذ التعليم المتوسط لمادة الرياضيات 1983- 2002

·       عضو المجلس الشعبي البلدي سيدي العبدلي

المزيد

- من مواليد  1962 بسبدو (تلمسان) 

 - متزوج و أب لأربعة أطفال 

المؤهل العلمي:

- حاصل على شهادة الدراسات العليا بيولوجيا من جامعة وهران (1987)

المهنة:

- أستاذ التعليم الثانوي لمادة العلوم الطبيعة 

المهام الحركية:

- منسق العمل الطلابي بجامعات الغرب الجزائري 1984 – 1987 

- رئيس مكتب بلدي 

المزيد

· من مواليد 17 مارس 1964 بتلمسان

· متزوج وأب لأربعة أطفال.

الدراسات:

· الإبتدائي: مدرسة العقباني 1970- 1976

· المتوسط: متوسطة جلاد محمد – أقادير 1976- 1980

· الثانوي: ثانوية ابن زرجب 1980- 1983

· الجامعي: جامعة تلمسان 1983/1984 

            جامعة وهران 1984- 1988    

المزيد

·       من مواليد 03 جويلية 1969 بتلمسان

المزيد

· من مواليد 27 أوت 1964 بتيرني تلمسان

· متزوج وأب لثلاثة أطفال ( فضيلة - فتح الله - هدايات)

الدراسات:

· الإبتدائي : مدرسة عين غرابة المختلطة 1970- 1976

· المتوسط : متوسطة الديب محمد سبدو 1976- 1981

· الثانوي : الثانوية المتشعبة بتلمسان 1981- 1986

· الجامعي: جامعة مستغانم 1986- 1990  

المزيد